Propósito, serviço e frutos

A semente morre para que o resultado final seja vida, para muitos

Por Ricardo Wesley M. Borges

Jesus disse ainda: “Como posso descrever o reino de Deus? Que comparação devo usar para ilustrá-lo? É como uma semente de mostarda plantada na terra. É a menor das sementes, mas se torna a maior de todas as hortaliças, com ramos tão grandes que as aves fazem ninhos à sua sombra.” (Mc 4.30-32)

A primeira pergunta que eu sugiro que meditemos ao ler esse texto é: como lidar com o que é aparentemente pequeno em nossa vida e vocação quando somos chamados a participar da missão de Deus no mundo, considerando que a nossa contribuição pode não ser tão relevante em seu reino?

No texto de Marcos, a semente de mostarda é apresentada como “a menor das sementes”. Jesus usa algo que aparenta ser insignificante como um símbolo para o reino de Deus, como uma metáfora sobre como ele avança.

Vivemos em uma cultura e em um tempo em que o popular, o espetacular, o que chama a atenção, o que tem reconhecimento público – e quanto mais público, melhor – é altamente valorizado, e por isso mesmo bastante buscado.
E quando essa cultura mundana questiona a percepção da nossa vocação, quando ela contamina o nosso entendimento do que Deus nos chama a fazer, isso se torna muito perigoso:
“Eu farei grandes coisas para Deus”;
“Eu quero ser usado de maneira poderosa, para o Senhor”;
“Através de mim o Senhor fará algo que alcançará muita gente”.

Alguém poderia dizer: “Mas não é bom que eu deseje essas coisas?”
A questão é que, no reino de Deus, o resultado nunca está em nossas mãos. Não está em nossas mãos determinar o resultado nem controlar o tempo em que ele aparecerá.
A parábola anterior, também sobre sementes, já indicava isso: “Noite e dia, esteja ele dormindo ou acordado, as sementes germinam e crescem, mas ele não sabe como isso acontece” (Mc 4.27).

O poder não está nas mãos de quem semeia, mas na semente, que germina e cresce de uma maneira que vai além do que conseguimos entender ou controlar.

E ainda que a perspectiva da colheita seja uma esperança no futuro que alimenta a nossa obediência no tempo presente, também não sabemos exatamente como ou quem fará a colheita do que semeamos. Paulo mencionou isso, que um planta, outro rega, mas Deus é quem dá o crescimento (1Co 3.6). Na verdade, ele afirma algo ainda mais importante ao considerar as tentações que afligem o nosso coração: “Não importa quem planta ou quem rega, mas sim Deus, que faz crescer” (1Co 3.7). São tentações que sofremos.

Ao participar de um evento como o Amanhar, podemos nos emocionar com todas as possibilidades que Deus indica fazer para ele e com ele no mundo. Está tudo bem que nos emocionemos com isso, mas devemos tomar cuidado para não confundir duas coisas. Uma é que devemos sempre fazer tudo com excelência para o Senhor. Fazer tudo muito bem feito é uma aspiração muito bonita, correta e louvável. Mas outra coisa bem diferente é o reconhecimento público que teremos por causa daquilo que fizermos para o Senhor. Esse pode vir ou não, mas não importa – ou ao menos não deveria importar para cada um de nós.



Sirvo como pastor em uma comunidade que teve sua origem entre imigrantes japoneses. E há pouco tempo trouxe para eles o que me parecia uma boa metáfora, a partir dessa cultura, para transmitir a ideia de fazer todas as coisas muito bem, com excelência.

Compartilhei e recomendei o filme Dias Perfeitos, de Wim Wenders (2023). O personagem principal é um homem que limpa banheiros públicos em Tóquio. O foco desse personagem é estar presente, fazer bem seu trabalho simples, encontrar a beleza nos detalhes e nos rituais repetitivos, manter relações afetivas e respeitosas; está na importância de viver bem ou de experimentar algo de maneira significativa. Podemos desfrutar com o personagem o apreço pela luz matinal, pelas árvores, pelas plantas que ele cultiva, pela música, uma maneira de viver que remete a um sentido, a um propósito que transparece nos gestos comuns do cotidiano.

Quando pensamos nos próximos passos ao sair do evento que estamos participando, sugiro o que creio que devemos buscar e, por sua vez, também aquilo que não devemos almejar:
Que o mundo seja transformado por causa do que farei.
Prefiro o caminho em que eu sou fiel ao que o Senhor me chama a fazer.

Que eu seja o catalista de uma grande obra, que alcançará e servirá a muitos.
Prefiro o caminho em que o Senhor dará os frutos por meio de quem ele quiser, no tempo que ele quiser.

Que o meu trabalho e a minha vida sejam reconhecidos por muitos.
Prefiro o caminho em que tudo que eu faça, simples ou grande, redunde em glória para o Senhor.

Ao final do dia, aspirar à excelência é bom e louvável. Com o devido cuidado e com a seguinte observação: devemos buscar fazer cada coisa, inclusive as mais simples, aquelas que não chamarão a atenção nem receberão holofotes, que não receberão elogios nem reconhecimento, com alegria e com dedicação porque as fazemos para o Senhor, dedicando-as a ele. E isso é muito bom!

O que nos leva ao segundo ponto.

A semente morre para que o resultado final seja vida, para muitos. Na parábola, o crescimento da planta de mostarda é apresentado como extraordinário. Ela cresce até se tornar “a maior de todas as hortaliças, com ramos tão grandes que as aves fazem ninhos à sua sombra” (Mc 4.32).

A partir do que é pequeno, ou do que é percebido como pequeno, crescendo de maneira surpreendente, assombrosa, para servir e abençoar a muitos.
Sobre o serviço, a bênção para outros, estar na essência do ministério cristão, o bispo Hwa Yung, que foi presidente honorário da International Fellowship of Evangelical Students (IFES), dizia: “O ponto central do ensinamento da Bíblia é que somos chamados, antes de tudo, a ser servos e não líderes”1.

Pode ser contraintuitivo, porque podemos pensar: “Não somos chamados também para ser líderes?”. Eu creio que o que Hwa Yung aponta é que o serviço é o chamado principal; ser servo, serva, é o que importa, e o ser líder seria um tipo de reconhecimento ou posição que não necessariamente irá acontecer, e isso não é o mais importante. Aliás, suas palavras seguem muito de perto o que o próprio Senhor Jesus disse: “Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos” (Mt 20.28).

Na passagem anterior (Jo 12.23), somos lembrados de que o grão de trigo deve morrer para que, então, possa dar vida. E ainda que nossa própria entrega, sacrifício ou morte não possa ser comparada à entrega sacrificial de Cristo por nós – por todas as implicações redentoras, no tempo e no espaço, do que ele fez por nós –, podemos afirmar que a morte de Jesus na cruz, sua vida de serviço, sua entrega, modelam a nossa própria entrega e serviço por onde o Senhor nos enviar.

Nós, sim, devemos morrer para nossas próprias ambições, como exorta a palavra que Deus deu a Baruque no livro de Jeremias: “Você procura grandes coisas para si mesmo? Não faça isso!” (Jr 45.5a).

No final das contas, o que importa, seja para Baruque, seja para nós, não é o nosso protagonismo, os nossos interesses ou as nossas ambições pessoais. O que importa é a nossa entrega de maneira que frutos que aparecerão em seu devido tempo, à maneira de Deus, possam produzir acolhimento e, nos misteriosos caminhos do Senhor, levar a vida que vem dele a muitos.

Nota
1. YUNG, Hwa. Leadership or Servanthood? Walking in the steps of Jesus. p. 5.

Artigo escrito a partir da prédica da Ceia do Senhor, no último dia do Congresso Amanhar, da ABUB, de 7 a 12 de julho de 2026, em Sumaré, SP.

• Ricardo Wesley M. Borges é pastor na Igreja Metodista Livre da Saúde, em São Paulo.

Imagem: Guilherme Martins. @gui___ma.

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REVISTA ULTIMATO – A VOCAÇÃO NÃO TEM PRAZO DE VALIDADE
Além de serem alvos da mesma graça, idosos e jovens são chamados a frutificar. Juntos. Os jovens podem aprender com os mais velhos sobre fidelidade e resiliência. Podem ser despertados a dizer não a uma cultura pragmática e tecnocrata que empurra a sabedoria para fora. Os velhos podem ser contagiados pelo ânimo e energia dos mais jovens e ser agraciados com vínculos de amizade. Eles podem encontrar uma vocação, ou um propósito, ao servirem como pontes de amadurecimento e como mentores dos mais jovens. Ambos os grupos vivem entre “o já e o ainda não”. E isso molda a sua esperança.

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