A imoralidade de bombardear não combatentes

Por Paulo Ribeiro

Alguns dias atrás, recebi meu exemplar do Boletim da New York C.S. Lewis Society e me deparei com um artigo intitulado: O Homem que Bombardeou a Ética.

O texto faz referência à noite de 9 de dezembro de 1944, quando Thomas Weldon, professor de Filosofia Moral na Universidade de Oxford, proferiu uma palestra controversa. Nessa ocasião, ele defendeu o "bombardeio de saturação" das cidades alemãs, argumentando que essa estratégia aceleraria o fim da guerra e, por fim, salvaria vidas.

Um capelão anglicano, presente na palestra, comentou que "a ética do bombardeio" era, na verdade, "o bombardeio da ética".

Apesar dessas críticas, a campanha aérea da RAF prosseguiu, culminando na devastação de Dresden.

Foi alentador saber que C.S. Lewis, na época, já havia começado a redigir um manifesto contra o bombardeio de civis. Embora Lewis fosse colega de Weldon e compartilhasse responsabilidades acadêmicas em filosofia, ele não permitiu que sua relação profissional comprometesse suas convicções morais.

Lewis se opôs veementemente à postura de Weldon e condenou ativamente o que considerava uma imoralidade em tais justificativas.

À medida que testemunhamos os conflitos atuais na Ucrânia e em Gaza, histórias como essa (de ambos os lados dos conflitos) nos lembram que o "bombardeio da ética" começou há muito tempo e, inquietantemente, muitos (inclusive religiosos) ainda o consideram justificável.



O problema é que essa prática tem sido usada indiscriminadamente ao longo da história humana — incluindo os exemplos do uso de bombas nucleares no Japão e de Napalm, no Vietnã.

No entanto, à luz dos ensinamentos de Cristo, bombardeios que atingem não combatentes são claramente condenáveis, pois violam o amor ao próximo, a misericórdia e a não violência.

A autodefesa pode ser moralmente justificada dentro de um princípio cristão quando protege os inocentes e mantém o respeito à vida, mas não pode ser usada como justificativa para atos indiscriminados de violência que causam sofrimento desnecessário a civis.

Que o Senhor tem misericórdia de nós, e não falhemos naquilo que condenamos (Rm 2.1-3).

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