O sábio

Tweetar

A sabedoria, por muito tempo, foi amada, buscada e desejada, porém nunca encontrada ou ao menos não reconhecida por quem realmente a encontrou.

A sabedoria aparece então como Jesus no caminho de Emaús, não dando-se a conhecer, mas estando com quem a busca.

Aristóteles faz uma distinção importante entre saber e conhecer, para ele é normal que a alegria de conhecer seja uma ocupação mais agradável do que a busca do saber.¹

O saber é próprio do sábio, conhecer é o ato de submissão da prévia ignorância, a qual é expulsa pelo ato de conhecer.

Os sábios existem apenas quando reconhecem a sua falta de sabedoria. Parece paradoxal, mas o fato de dizer "só sei que nada sei" indica que você sabe a única coisa necessária para fazer- te sábio que é a necessidade de aprender. Quando não percebemos que precisamos aprender estamos tão longe da sabedoria quanto àquele que afirma de nada saber.

O que de nada sabe não se contenta com sua episteme do nada. E isto o impulsiona a uma investigação humilde e sincera tornando-o sábio sem que perceba. Se perceber não é humilde e nem sincera sua investigação, pois não investiga pelo status de sabedoria, mas apenas pelo desejo de conhecer.

Conclui-se, portanto, que o verdadeiro sábio é alguém que sabe. Não alguém que sabe de tudo, mas alguém que sabe que não sabe.

Declarar-se ignorante parece ser um ato vergonhoso, nosso ego grita isso aos nossos ouvidos como Polifemo quando Ulisses lhe cegara o olho.²

Mas, à semelhança de Polifemo, nosso ego não sabe que grita o erro.

Reconhecer-se necessitado de saber é um ato de humildade e devoção à verdade.

Notas
1 Ética a Nicômaco - Aristóteles; São Paulo: Martin Claret, 2015. (Coleção a obra prima de cada autor)

2 Odisseia - Homero. Verso 395, canto IX.

Tweetar

Opinião do leitor