Como pensar sobre a ética de Deus e o problema do mal?

Para fazer isso, Murphy, em primeiro lugar, analisa o conceito de Deus a partir da tradição do filósofo medieval Santo Anselmo. Para a tradição anselmiana, Deus é o ser cujas perfeições são todas elevadas a seu nível máximo intrínseco. Por exemplo, Deus não é apenas conhecedor, Deus é onisciente; Deus não é apenas bom, ele é perfeitamente bom. A partir dessa maneira de compreender Deus, Murphy tenta compreender qual o núcleo da ética de Deus, isto é, como devemos pensar sobre as razões de Deus para agir de uma maneira em vez de outra. Ao fazer isso, ele defende – de modo bastante rigoroso – que Deus tem uma ética própria distinta das normas morais às quais suas criaturas estão sujeitas. 

 

Isso tem uma implicação central para o debate acerca do problema do mal. Boa parte dos filósofos que debatem sobre tal questão, seja a favor ou contra a existência de Deus, tendem a adotar uma posição que trata Deus como se ele estivesse sujeito às mesmas normas morais que nós, suas criaturas, estamos sujeitos. Contudo, Murphy sugere boas razões para pensarmos que talvez isso seja um pressuposto problemático. E, se Murphy estiver correto, isso significa que os argumentos contra a existência de Deus que partem do mal e do sofrimento estão fadados ao fracasso. Afinal de contas, tais argumentos seriam embasados em uma visão da ética de Deus que eles não poderiam presumir. Assim, o trabalho de Murphy implica que não é possível usar o problema do mal para argumentar contra a existência de Deus.



Dito isso, gostaria de elencar alguns motivos pelos quais a leitura da obra de Mark Murphy vale muito a pena para teólogos, filósofos e até cristãos em geral que tenham interesse em temas da teologia filosófica. Em primeiro lugar, A Ética de Deus é um exemplo primoroso da reflexão filosófica séria e rigorosa acerca de Deus, de modo que pode levar o leitor a compreender melhor o que significa Deus ser perfeitamente bom e perfeitamente amoroso. Em segundo lugar, a obra oferece uma ótima alternativa para pensar uma resposta teísta ao problema do mal. Em contextos de igrejas nas quais os jovens têm dúvidas intelectuais sobre a fé cristã, inclusive sobre o problema do mal, essa obra se torna imprescindível para líderes cujo coração pastoral deve levar ao cuidado amoroso com esses jovens. E, em terceiro lugar, uma das teses mais interessantes de Murphy é a de que o amor de Deus é algo contingente: Deus poderia não nos amar, mas ainda assim ele livremente nos ama. Refletir filosoficamente sobre isso não é útil apenas intelectualmente, é algo que deve nos encher de louvor e admiração por um Deus que livremente decidiu nos amar. E, em meio a todo o rigor filosófico, A Ética de Deus nos leva ao louvor e à admiração por esse Deus amoroso.