A abertura dos jogos olímpicos: Afinal, o autor está morto?

O significado de um texto ou obra artística está no que o leitor e observador entendem da obra ou está no que o autor ou artista pretendeu?

Por William Lane

A recente polêmica sobre a abertura dos Jogos Olímpicos em Paris levanta, a meu ver, uma sugestiva discussão sobre a morte do autor.

Grupos cristãos viram naquela cena uma alusão à Última Ceia de Jesus com os discípulos e, consequentemente, uma afronta à fé cristã. Grupos cristãos repudiaram a apresentação. Isso levou o Comitê Olímpico a se pronunciar e pedir desculpas por ter ofendido alguém. O diretor da cerimônia se justificou dizendo que quis comunicar inclusão, segundo o espírito dos jogos olímpicos. Ainda outros, saindo em defesa do espetáculo, apontaram para a associação não com a Ceia de Jesus, mas com a festa dos deuses da mitologia grega antiga, e com o quadro do holandês Jan Van Bijlert, chamado A festa dos deuses. Houve ainda quem sugerisse, que ver naquela cena alguma alusão à Ceia de Jesus e se sentir agredido por isso é coisa de desconhecedores da história que não conseguem apreciar a arte, cultura e história.¹

Afinal, qual é o sentido daquela cena, a que o seu produtor pretendeu ou a que o público percebeu? Essa é, de fato, uma questão recorrente no estudo da hermenêutica moderna. O significado de um texto ou obra artística está no que o leitor e observador entendem da obra ou está no que o autor ou artista pretendeu?

Curiosa ou ironicamente foram justamente intelectuais franceses que há 60 anos articularam a ideia de que uma vez escrito um texto o seu autor não tem mais domínio sobre o seu significado. Isso é na hermenêutica geralmente chamada de “a morte do autor”. Não é mais possível, nem desejável, saber ou investigar qual foi a intenção do autor.



Nessa perspectiva é possível sustentar que “uma das coisas mais mágicas da arte é que sua interpretação nunca é exatamente sobre a obra em si. A arte deixa de ser sobre o que a pessoa escreveu e passa a ser sobre o que as pessoas leram. As memórias e significados que nós damos para cada filme que assistimos, para cada música que ouvimos e cada obra de arte que admiramos se tornam muito maiores que as iniquidades das pessoas que as fizeram”.²

A hermenêutica bíblica e teológica resiste a essa ideia, pois tanto a interpretação histórico gramatical, mais ortodoxa e afirmativa do texto bíblico, quanto a interpretação histórico-crítica, mais dependente de reconstruções históricas e literárias, se esforçam em buscar o sentido do texto na intenção do autor original e no ambiente em que surgiu a obra.

Nesse episódio, parece ter havido uma inversão dos papéis. Religiosos lendo um deboche à fé cristã e pensadores, artistas e autoridades seculares defendendo a intenção do criador da peça artística.

Afinal, o autor está morto mesmo?

Notas
1. ‘A Última Ceia’ ou ‘A Festa dos Deuses’? Conheça quadros ligados à polêmica das Olimpíadas. Estadão. Acesso em 15 ago. 24
2. A morte dos autores. Espaço do conhecimento UFMG. Acesso em 15 ago. 24.

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