O poder de Deus e o caráter de Cristo

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A liturgia pentecostal é, de fato, um fenômeno curioso. No culto pentecostal, o louvor é efervescente, a pregação é intrépida, os dons são buscados, e a participação leiga é amplamente incentivada. Quando o assunto é o poder de Deus, no imaginário pentecostal nunca faltou estímulo para buscá-lo. Seja homem ou mulher, criança ou idoso, leigo ou ministro, todos são encorajados a buscar o poder que vem do alto.

Dwight L. Moody, um dos precursores do pentecostalismo moderno, afirmou certa vez que o cristão não precisa tanto de conhecimento, "mas sim do poder de Deus". De fato, buscar o poder de Deus faz parte do cotidiano pentecostal. Negar isso é negar a própria essência do movimento. Em muitas reuniões, é possível ver pessoas buscando, de modo sério e comprometido, uma experiência imediata com Deus e com o seu poder. No entanto, nesses mesmos ambientes carismático-pentecostais, percebe-se outro fenômeno curioso – para não dizer preocupante: pessoas que afirmam buscar "o poder de Deus", mas cuja conduta pessoal revela um caráter cristão duvidoso e questionável. É nesse ponto que nós, como pastores, precisamos estar atentos.

O movimento pentecostal é, de fato, uma das tradições cristãs que mais incentivam a participação ativa dos indivíduos no culto, sejam eles leigos ou ministros. Essa abertura, que denomino de "democracia litúrgica", é, sem dúvida, benéfica, pois impede que o sagrado fique restrito ao clero. Contudo, ela também corre o risco de abrir espaço para todos os tipos de pessoas, sejam elas bem ou mal-intencionadas. Em outras palavras, uma abertura sem muito critério ou avaliação pode fazer com que os cultos pentecostais se encham de indivíduos que estão ali pelas motivações erradas. Consequentemente, isso também pode estimular o surgimento de pessoas que buscam o poder de Deus dissociado da busca por uma vida transformada.

É importante incentivarmos a busca pelo poder de Deus? Com certeza. Contudo, jamais devemos nos esquecer de que essa busca precisa ser conduzida por um caráter regenerado. Preocupar-se apenas com o "poder", esquecendo-se da "santificação", é perigoso para a espiritualidade pentecostal. Em outras palavras, um incentivo ingênuo e hiper-focalizado na busca pelo poder de Deus pode produzir, na igreja, indivíduos que desejam constantes experiências carismáticas, mas que evitam o compromisso de viver uma vida moral e eticamente coerente com o evangelho.

Quantos de nós não conhecemos alguém que dizia buscar "a presença de Deus", mas que, na vida cotidiana, não demonstrava possuir um caráter cristão? Quantos não viram pessoas buscarem os dons sem, no entanto, manifestarem o fruto do Espírito? Quantos não se lembram daquele indivíduo que, no culto de domingo, "pulava no poder", mas, na segunda-feira, "pulava na gandaia"? Presumo que muitos. Esse tipo de situação precisa ser avaliado à luz do evangelho de Jesus. Pessoas que buscam manifestações espirituais, mas não se preocupam em lapidar suas vidas de acordo com o caráter de Cristo, normalmente são imaturas e não desenvolveram sua vida cristã segundo o padrão do Sermão do Monte (Mt 5-7). Consequentemente, qualquer vento de doutrina as arrasta. A verdade é que viver os dons sem santidade é como colocar o motor de uma Ferrari em uma carroça: impressiona por alguns segundos, mas a estrutura não aguenta.

Ao longo dos anos de minha vivência eclesiástica, aprendi uma verdade fundamental: a busca pelo poder de Deus jamais pode estar separada da busca pelo caráter de Cristo. Os dons não se opõem ao fruto do Espírito, e o poder do alto nunca esteve divorciado dos elevados padrões da moral e da modéstia cristãs. Santidade não se opõe ao poder de Deus, e a ética cristã não está dissociada de uma vida cheia do Espírito Santo, como afirma Paulo (Ef 5.18-21).

Na tradição do Movimento Holiness, predecessora do movimento pentecostal, poder e santidade jamais caminharam em direções opostas. Para seus principais expoentes, a verdadeira plenitude espiritual não consistia apenas em experiências intensas, mas, sobretudo, em uma vida inteiramente consagrada a Deus. Afinal, de que adianta falar em revestimento de poder se o caráter permanece despido de santidade? Os teólogos de santidade compreendiam que o mesmo Espírito que capacita para o serviço é aquele que também transforma o coração. Em outras palavras, o fogo que desce do céu para revestir é o mesmo que arde no altar para purificar.

Dons sem o Fruto produzem espetáculo; poder sem pureza gera desequilíbrio; experiência sem transformação resulta em superficialidade. O Espírito Santo não foi concedido apenas para nos fazer falar em línguas - que é algo benéfico e edificante para o cristão (1Co 14) - mas também para nos ensinar a falar com graça; não apenas para nos fazer saltar no culto, mas também para nos fazer andar em retidão fora dele. Onde o poder de Deus se manifesta autenticamente, ali também florescem a santidade, a humildade e o caráter de Cristo.

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Opinião do leitor