Entendendo a vocação missionária

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ENTENDENDO A VOCAÇÃO MISSIONÁRIA
Conhecer algum tema a fim de poder debater sobre o mesmo requer tempo e dedicação. Para entendermos o tema vocação missionária é crucial saber a conotação que essa palavra tem no contexto bíblico e o que pastores e teólogos entendem a respeito do mesmo. Portanto:
A palavra “vocação” na obra neotestamentária vem da raiz Kaléo que significa chamar, chamar para, convocar, convidar, ser intitulado. Encontraremos vários textos nesse sentido (Mateus 2.7;15, 5.9;19, 22.9). O substantivo desse verbo é “Klésis” que significa: Chamado, vocação, convite, no Novo Testamento a favor e o privilégio do convite (2Ts 1.11; 2Pe 1.10), a condição secular na qual uma pessoa foi chamada (1Co 1.26). O adjetivo é Kletós que significa: Chamado, convidado, no Novo Testamento chamado para alguma função (Rm 1.1, 8.28). (MOUNCE, 2013, pp. 337,366)
O termo Kaléo é usado por Paulo 29 vezes, Klésis 8 vezes, Kletós 7 vezes (MAGALHÃES, 1997, p.19) . Nesse sentido vocação é o chamado de Deus na vida do cristão que é um campo amplo. Em seu livro “vocação missionária” Timóteo Carriker (1993, p.6) expõe o chamado “geral”, ou, “chamamento geral” que acontece com respeito à salvação (Rm 1.6-7, 9.24-26), vida prática cristã “serem santos” (Rm 8.30), levar evangelho de Cristo a todos (testemunha) (At 1.8, Mc 16.15, Mt 28.19-21) .
Somos também chamados para liberdade (Gl 5.13) para os seus propósitos ou a sua vontade (Rm 16.25-27), para a comunhão nas bordas do Cordeiro (Ap 19). Edison Queiroz em seu livro A igreja local e missões (1989, p.54) expõe o seguinte pensamento: “Deus nos chama a um completo arrependimento, a uma nova entrega, para começarmos tudo de novo, no poder do Espírito Santo”. Esse princípio eleva o cristão a um relacionamento verdadeiro com Deus e a consequência é missões.
Em termos parecidos com Carriker, João Calvino citado por Kléos M. (1997, p.18) escreveu-o como sendo chamado universal: “A Escritura usa esta palavra vocação para mostrar que uma forma de viver não pode ser boa nem aprovada, a não ser que Deus seja o seu autor. E esta palavra vocação também quer dizer chamado”.
O pensamento peculiar da vocação missionária não aborda apenas o chamado geral, mas também o específico. O chamado específico, no entanto, como muitos afirmam é apenas para alguns crentes. O entendimento fica claro quando entendemos que “Deus não chama os cristãos somente para lugares, mas chama também para funções específicas (Ronaldo Lidório, 2012)”. Primeiro precisamos saber quem somos no ministério para depois saber onde Deus quer nos usar. Esse chamado específico envolve uma ação de Deus na vida do cristão e no entendimento intrínseco só pode acontecer se estiver desenvolvendo o chamado geral (Ef 3.7-8).
Paulo afirma esse pensamento em Efésios 4.11 e demonstra que dentre a grande massa de cristãos, alguns são chamados a funções específicas. Nesse interim algumas funções colocadas por Paulo na atualidade tem outro objetivo. A Bíblia Palavras-Chave contém o dicionário de James Strong, e coloca as funções nesse sentido:
“Apóstolos (enviado) é a igreja enviando missionários, sendo essa uma igreja apostólica (missionária). Somente nesse sentido podemos aplicar esse conceito de apóstolo (o missionário)... (p. 2087). Profetas para a maioria dos teólogos não tem hoje em dia... (p. 2381). Evangelistas (pregadores do evangelho) não pregando apenas em lugares fixos, mas viaja como missionários para pregar e fundar igrejas.., (p. 2215). Pastores, vem da palavra grega poimén (alguém que cuida dos rebanhos)... (p. 2363). Doutores – aquele que ensina... (p. 2147). Hoje tanto o pastor quanto o doutor, mestre tem a mesma função e entendimento.”
Vocação missionária, portanto, é o chamado do crente para testemunhar o evangelho do Senhor Jesus Cristo onde o mesmo estiver, sendo geral ou específico (funções específicas), o entendimento a cerca do chamado é para o evangelho ser pregado e expandido.

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Opinião do leitor