A relação apaixonada dos evangélicos com Israel

Minha adolescência foi marcada pelo entusiasmo escatológico estimulado por livros como A Agonia do Grande Planeta Terra, de Hal Lindsey. A teologia de fundo dessa obra teve sua versão ficcional na série Deixados para trás, de Tim LaHaye, publicada no Brasil no início dos anos 2000. O sucesso desse tipo de literatura era sinal da vitalidade da hermenêutica dispensacionalista entre evangélicos brasileiros. E, nessa linha escatológica, o povo judeu e o Estado de Israel desempenham um papel central. Essa era a forma tradicional pela qual nós, evangélicos, nos aproximávamos de Israel: o país era o “relógio de Deus” nos derradeiros capítulos do tempo do fim.

 

Desde então, a aproximação evangélica a Israel ganhou novos contornos. As viagens à Terra Santa aumentaram significativamente, mais acessíveis ao bolso e guiadas por pastores atendendo a todos os gostos teológicos, com direito a batismo no Jordão e souvenirs os mais diversos. Produtos de origem judaica são oferecidos por lojas evangélicas físicas e virtuais, resultado comercial que reflete um fenômeno mais recente: a aproximação simbólica aos judeus e a Israel.

Nas últimas décadas tem ocorrido uma certa judaização de costumes em muitas igrejas, especialmente no meio neopentecostal. Em alguns casos, vemos apenas uma aproximação litúrgica, como a celebração de festas judaicas (que também estão determinadas na Torá) em versões contemporâneas. Eventualmente, a aproximação se ampliou pelo uso de símbolos judaico-bíblicos, como o menorá, o shofar e o talit; também passaram a se usar ornamentos pós-bíblicos, como o quipá; e inclusive o símbolo extra-bíblico da estrela de Davi. Em muitas igrejas, a bandeira de Israel está ostentada junto ao púlpito, embora seja um símbolo nacional laico. Trata-se de um desenvolvimento novo na aproximação evangélica aos judeus e a Israel, não pautada pela escatologia, mas pela imitação de suas liturgias e símbolos.

É um fenômeno complexo e normalmente sujeito a avaliações muito apressadas. Trincheiras costumam ser cavadas antes mesmo de se verificar o que está acontecendo. Por isso, cabem algumas ponderações.

 

Como os símbolos possuem a peculiaridade de se vincularem à essência de um povo, acabam sendo entendidos como supra-históricos. Muito facilmente se passa a imaginar os judeus da época de Cristo usando talit azul e branco e uma correntinha com a estrela de Davi, quando esses elementos são de culturas materiais posteriores. O judaísmo da igreja primitiva acaba sendo imaginado como o judaísmo que os evangélicos encontram diante de si no mundo contemporâneo. Não deixa de ser uma aproximação de um Israel imaginário. Por isso, pode ocorrer certa ambiguidade: quando o evangélico encontra o Israel ou o judeu real (como o secularizado e progressista, por exemplo) pode acabar descambando para algum tipo de antissemitismo, uma vez que, para ele, parece ter “algo de errado” com o judeu que encontrou. 

Enfim, a aproximação dos elementos judaicos é uma tentativa de se aproximar dos símbolos bíblicos do tempo de Jesus e dos apóstolos. O que acontece é um entrecruzamento, na imaginação evangélica, dos elementos judaicos do presente com aqueles supostamente utilizados pelos primeiros seguidores de Jesus.

Esse e outros desdobramentos da relação apaixonada dos evangélicos por Israel é tema do livro recém-publicado Paixão por Israel: judaização, sionismo cristão e outras ambiguidades evangélicas, produto de pesquisas de mestrado e doutorado do autor. É uma leitura essencial para compreender melhor o fenômeno e suas implicações para a doutrina, a política e o diálogo religioso no Brasil.