Teologia da espera - Aprendendo a confiar no tempo de Deus

Por Theo Pemberton

Vivemos em uma época que valoriza a velocidade. Queremos respostas imediatas, entregas no mesmo dia e soluções instantâneas. Esperamos, muitas vezes impacientes, até respostas às nossas orações: mudanças de vida, novas oportunidades, reconciliação, atenção, cura ou qualquer outra necessidade legítima que carregamos neste mundo caído. Olhando por esse ângulo, esperar se torna uma experiência real, incômoda e, às vezes, dolorosa.

No entanto, quando olhamos para as Escrituras, percebemos algo desconcertante: Deus frequentemente nos faz esperar. Isso não é um acidente na vida do crente, mas parte da forma como ele conduz o seu povo.

A espera na história da redenção

O plano redentor de Deus começa com uma promessa e uma longa espera. Após a queda, Deus anuncia que a serpente seria derrotada pela “semente da mulher” (Gn 3.15). No entanto, o libertador não surge de imediato. Séculos se passam enquanto gerações aguardam o cumprimento dessa promessa.

Ao longo desse período, muitos servos de Deus viveram entre a promessa e o cumprimento. Noé construiu a arca confiando em algo que ainda não se via (Hb 11.7). Abraão recebeu a promessa de um filho e esperou cerca de vinte e cinco anos até o nascimento de Isaque (Gn 12.1-4; 21.1-2). José sonhou que governaria sobre seus irmãos, mas antes passou anos na escravidão e na prisão (Gn 37-41). Moisés viveu quarenta anos no deserto antes de ser chamado por Deus para libertar Israel (At 7.23-30). Davi foi ungido rei ainda jovem, mas esperou longos anos fugindo de Saul até assumir o trono (1Sm 16-31).

Essas esperas nunca foram atraso no plano de Deus; fizeram parte do processo pelo qual Ele preparou o cumprimento de suas promessas. Como diz o profeta: “Por isso o Senhor espera, para ter misericórdia de vós… bem-aventurados todos os que nele esperam” (Is 30.18). Como afirma o próprio profeta, de certo modo, Deus também espera. Mas ele nunca se atrasa. Ele age segundo o seu tempo perfeito.

Essa pedagogia divina atravessa toda a Escritura. Israel experimentou isso de forma coletiva: após a destruição de Jerusalém, o povo viveu setenta anos no exílio babilônico (Jr 25.11-12), enquanto os profetas reafirmavam que Deus não havia abandonado sua Aliança. A espera fazia parte de um processo de disciplina, purificação e restauração.

Mesmo após o retorno, novas gerações aguardaram o cumprimento das promessas messiânicas. Entre o último profeta do Antigo Testamento e o nascimento de Jesus passaram-se cerca de quatrocentos anos, um longo período de silêncio profético. Ainda assim, o Novo Testamento afirma que Cristo veio “na plenitude do tempo” (Gl 4.4). O nascimento de Jesus ocorreu no momento exato determinado por Deus; toda a história caminhava para esse evento.

Essa dinâmica entre promessa e espera também foi profundamente refletida pela tradição cristã ao longo da história.



A espera na tradição reformada

João Calvino observou que Deus frequentemente demora no cumprimento de suas promessas, não por negligência, mas para exercitar a fé de seu povo. Comentando Habacuque 2, Calvino afirma que Deus “retarda para provar nossa paciência e ensinar-nos a perseverar na esperança”.

Herman Bavinck, em sua obra Dogmática Reformada, observa que a história da redenção se desenvolve organicamente, como uma semente que cresce até atingir a maturidade. Deus conduz sua obra na história por meio de processos que amadurecem ao longo do tempo.

Essas perspectivas mudam a maneira como enxergamos nossos próprios tempos de espera.

Esperar não é passividade

Esperar, portanto, não é passividade. É confiar em Deus mesmo quando ainda não vemos os resultados. A espera expõe nossa impaciência, confronta nossa necessidade de controle e nos ensina a depender mais profundamente do Senhor.

Não por acaso, muitos salmos são orações de quem aprendeu a confiar em Deus no meio da demora. O salmista afirma: “Esperei confiantemente pelo Senhor; ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor” (Sl 40.1). E a Escritura acrescenta: “Bom é aguardar a salvação do Senhor, e isso, em silêncio” (Lm 3.26).

Esperar em Deus não significa cruzar os braços, mas perseverar em fé, oração e confiança.

Deus trabalha enquanto esperamos

Muitas vezes imaginamos que o tempo de espera é apenas um intervalo vazio entre duas ações de Deus. As Escrituras, porém, mostram o contrário: é justamente nesse período que ele trabalha de forma mais profunda. Como declara o profeta: “Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera” (Is 64.4).

Ao mesmo tempo, somos lembrados de que até as provações fazem parte desse processo, pois “a prova da vossa fé produz perseverança; e a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros” (Tg 1.3-4).

Por isso recebemos a exortação: “Espera pelo Senhor, tem bom ânimo, e fortifique-se o teu coração; espera, pois, pelo Senhor” (Sl 27:14).

E a promessa permanece firme: “Mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças; sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam” (Is 40.31).

Conclusão

Nossa vida cristã também é marcada por essa mesma dinâmica. Assim como os crentes do passado aguardaram o cumprimento das promessas de Deus, a Igreja hoje também vive em expectativa. Esperamos a restauração final de todas as coisas e a volta de Cristo. O apóstolo Paulo escreve: “Se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos” (Rm 8.25). A esperança cristã é, por natureza, uma esperança paciente.

Quando atravessamos períodos em que parece que nada acontece, precisamos lembrar dessa perspectiva bíblica da história. O Deus que conduziu Abraão, José, Moisés e Davi continua conduzindo nossas vidas hoje. Ele nunca se atrasa nem se esquece de cumprir suas promessas.

Na providência de Deus, nenhum tempo de espera é desperdiçado. O Senhor que governa todas as coisas continua conduzindo a história segundo o conselho de sua vontade (Ef 1.11). Como disse meu ex-professor James Anderson: no fim, quando encontrarmos Cristo, nós é que lhe agradeceremos por nos ter feito esperar.

No fim, toda a história, inclusive os tempos de espera, será conduzida para a glória de Deus. Como declara o apóstolo: “Porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente” (Rm 11.36).

Por isso nos unimos ao louvor com que Paulo encerra sua carta aos Romanos: “Ao único Deus, sábio, seja dada glória para todo o sempre, por meio de Jesus Cristo. Amém” (Rm 16:27).

• Theo Pemberton é administrador, mestre em Divinity pelo Reformed Theological Seminary e doutorando em Teologia, com foco em Novo Testamento, pela North-West University (África do Sul). Atua no ensino em diferentes ministérios da Igreja Presbiteriana de Pinheiros.

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