Restauração pelo arrependimento

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Entre tantos deuses cultuados pela humanidade, como podemos nos referir ao verdadeiro Deus?

Além dos nomes utilizados na bíblia (Javé, Adonai, El-Shaday etc), temos algumas identificações por referência:

1. Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó (Êx.3.15).
2. Deus de Israel (Êx.5.1).
3. Deus do céu (Dn.2.18,19,27,28,37,44; Ed.1.2; 5.11,12; 6.9,10; 7.12,21,23; Nee.1.4, 5; 2.4,10; 2Cr.36.23).

Na época do cativeiro babilônico, Israel deixou de ser uma boa referência para que as pessoas conhecessem o Senhor.

No livro de Daniel, por exemplo, não é usada a expressão "Deus de Israel". A nação havia fracassado.

Como isto aconteceu? Durante muitos anos, Israel priorizou a prosperidade e não a santidade.

Os livros proféticos, como Isaías, Jeremias e Amós, falam de uma época quando o povo de Deus conciliava religiosidade e pecado.

Amós nos mostra o retrato de uma nação corrompida. Apesar da normalidade dos rituais religiosos, a vida diária incluía violência, vícios, prostituição, mentira, idolatria e injustiça social.

Os ricos "esmagavam" os pobres. Havia impostos injustos. O dinheiro era mais valorizado do que as pessoas. O comércio era desonesto. Uma prática da época era reduzir a quantidade dos produtos, piorar a qualidade e aumentar os preços.

As transgressões contra Deus eram cada vez mais graves, até que a nação foi entregue nas mãos dos inimigos, que levaram os judeus para o cativeiro.

Nesse tempo, Deus usou homens inconformados, como Daniel, Esdras e Neemias, como agentes de restauração. Eles não eram corruptos, mas servos fiéis ao Senhor. É de pessoas assim que o Brasil está precisando hoje. Os três, como representantes da nação israelita, fizeram orações de arrependimento (Dn.9; Nee.1; Ed.9).

Na sequência histórica, Deus libertou o remanescente de Israel e restaurou a nação. Daniel profetizou a reconstrução realizada por Esdras e Neemias.

Tanto no plano pessoal quanto nacional, o pecado dá direitos ao Inimigo, e somente o arrependimento pode conduzir à restauração.

Nota-se, na oração de Esdras, uma importante referência ao Senhor. Ele o chama de "meu Deus" (Ed.9.5-6). É no compromisso pessoal e intransferível que os servos do Senhor são usados para conduzir muitos ao caminho da justiça.

• Pr. Anísio Renato de Andrade

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