O reino deles é desse mundo: o marxismo “cristão” (parte 2)

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Da mesma maneira ocorre com a postura crítica às autoridades vigentes na religião e fora dela. Tanto Jesus quanto Lutero, cada qual em seu contexto, se opuseram a grupos poderosos por julgarem que eles usurpavam a função de representantes oficiais de uma tradição sagrada, a qual no entanto desfiguravam. No caso do marxismo na igreja dá-se justamente o contrário: quanto mais as autoridades de nossas instituições religiosas zelam pelo cultivo de suas tradições e resistem às últimas modas, mais são alvo dos indignados ataques dos cristãos “progressistas”. Os profetas do Antigo Testamento denunciavam as injustiças do povo e de seus governantes com base na lei de Deus e não no pressuposto teórico de que um sistema econômico é a fonte de todos os males. Já o futuro profetizado como escatologia no texto bíblico se converte em utopia cuja esperança tem na “sociedade prometida” sua finalidade última, ou seja, nem “novos céus e nova terra” mas, literalmente, um “mundo melhor”.

No Brasil, o espírito conservador da maioria da população nem sequer é representado ao nível dos partidos políticos, e grupos como a CNBB, as Comunidades Eclesiais de Base que serviram de militância para o PT, ambos expressão da Teologia da Libertação, e o mais recente modismo protestante que é a Teologia da Missão Integral, não encontram qualquer resistência para que tomem de assalto ambientes cristãos. Enquanto isso, na Colômbia, o cristianismo é ainda o principal antagonista ao marxismo leninismo das Farc, talvez o único capaz de derrotá-lo em suas tentativas de conquistar o poder no país. Por isso, os marxistas sabem muito bem que debilitar os valores espirituais numa sociedade é condição essencial para retirar do caminho todos os obstáculos que se colocam para atingir o alvo de suas ambições.

autor: Bruno Bertolossi de Carvalho

http://brunobertolossidecarvalho.org/

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Opinião do leitor