"O que é a verdade", perguntou Pilatos

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A verdade absoluta existe. Ela é conhecida por Deus. Não só isso, ela está sujeita à soberania de Deus.

Ocorre que, pelo pecado, estamos destituídos da glória de Deus. E por efeito dominó, eis a causa da depravação estar em toda a humanidade. E a depravação é causa da relatividade.

Destituídos da glória de Deus, imperfeitos, em depravação, estamos impossibilitados de conhecer a verdade absoluta; todavia, parte dela pode estar na humanidade por conta da graça comum de Deus que intervém e impede a depravação de levar o homem à animalidade presente nas entrelinhas da filosofia de Nietzche, sobre a qual o discurso de Dostoiévski pode declarar "Se Deus não existe, tudo é permitido".

Em meio a tanto relativismo devido à falta da verdade absoluta que é por conta de estarmos destituídos da glória de Deus, a graça comum mantém uma moralidade universal, de modo que gentios sem a lei cumprem a lei de Deus, como podemos aferir em Romanos.

De fato, pelos nossos sentidos, como também alegam os idealistas, não podemos conhecer objetivamente o mundo exterior, ou como os irrealistas, talvez, nem a nós mesmos, entretanto, conforme a síntese das principais correntes filosóficas ocidentais, a vida humana é um ato de fé, já que não poderiamos afirmar absolutamente nada em nós mesmos. Então, abraçariamos seguramente Kierkegaard e dariamos um salto de fé, pois, se ateus e religiosos vivem em uma condição de apostar por fé em suas correntes filosóficas, então se entregar para Deus é um ato extraordinário e essencial como alega a obra de Kierkegaard.

Portanto, Deus é tudo para nós, porque intervém em nossa infernal relatividade, nos resgata e escreve na tábua dos nossos corações a moral cristã e a confiança e alegria acerca da realidade preciosa e essencial de seu amor.

Por fim, reafirmo: existe uma verdade absoluta e essa é a moral cristã, a qual deve ser escrita em nossos corações. Qualquer relativismo e discordância para com essa moral é decorrente do estado de imperfeição em que nos encontramos. Sendo assim, é a essa moral e verdade absoluta a que devemos nos atentar e buscar em Deus, como podemos inferir em Oséias, capítulo 6, versículo 3:

"Conheçamos e prossigamos em conhecer o SENHOR (...)"

A relatividade vai para a amoralidade, ou seja, ausência de verdade absoluta, portanto, ausência de moral, logo, não há Legislador, logo, é ateísmo, onde tudo é permitido.

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Opinião do leitor