Em caso de adultério e de poligamia masculinos, quem mais sofre é a esposa (no primeiro caso) ou a esposa primária (no segundo caso). Exatamente por essa razão, é estranho o fato de que, em vários episódios bíblicos, é a mulher quem abre a porta para o marido se tornar infiel ou polígamo.

Quase todos os casos concentram-se no primeiro livro da Bíblia. Foi Sara quem abriu a porta para o marido relacionar-se com outra mulher: “Um dia Sara disse a Abraão: Já que o Senhor Deus não me deixa ter filhos, tenha relações com a minha escrava; talvez assim, por meio dela, eu possa ter filhos” (Gn 16.2, NTLH). Abraão concordou com o plano da esposa e fez de Agar, a escrava egípcia, sua concubina, e esta lhe deu Ismael. Tanto Raquel como Lia portaram-se do mesmo modo e pelas mesmas razões: Raquel ofereceu sua escrava Bila (Gn 30.3-4) e Lia ofereceu sua escrava Zilpa (Gn 30.9). Curiosamente, a nação eleita do Antigo Testamento descende de doze homens filhos do mesmo pai e de quatro mulheres diferentes.

Nem toda relação sexual ilícita parte da iniciativa masculina. A nora de Judá, duas vezes viúva (de Er e de Onã), armou uma cilada para envolver o sogro, também viúvo, num escândalo sexual. Ela cobriu o rosto com um véu para não ser reconhecida, vestiu-se de prostituta, foi para a cama com o sogro e concebeu os gêmeos Perez e Zera (Gn 38.12-30).

Embora esposa de um alto oficial de Faraó, certa egípcia escancarou a porta de seu leito para o jovem hebreu que trabalhava para o marido: “Venha, vamos para a cama” (Gn 39.7, NTLH) Apesar da insistência da mulher, José rejeitou o convite, por ser algo ilícito e pecado contra Deus (Gn 39.10).

Atitude semelhante teve aquela mulher imoral de que fala o livro de Provérbios. Na ausência do marido, que estava numa longa viagem, ela forrou sua cama com lençóis de linho colorido, perfumou-a com mirra, aloés e flor de canela, e foi para a rua caçar um dos jovens ainda inexperientes que estavam nas proximidades. Vestida de prostituta, espalhafatosa e atrevida, a mulher disse ao jovem: “Venha, vamos amar a noite toda” (Pv 7.6-23). Diferentemente de José, esse rapaz caiu na conversa e foi com ela, “como um boi que vai para o matadouro, como um animal que corre para a armadilha, onde uma flecha atravessará o seu coração” (Pv 7.21-23).

Quando a escrava egípcia ficou grávida de Abraão, ela “começou a olhar com desprezo para Sara, a sua dona” (Gn 16.4, NTLH). Quando a criança nasceu, outros problemas foram surgindo. Então Sara pôs culpa no marido. Ainda bem que ela declarou a Abraão: “Que o Senhor julgue quem é o culpado, se é você ou se sou eu!” (Gn 16.5).

No caso do casal em questão, ambos são culpados. Sara bolou o plano, deu a ideia, entregou o marido a Agar. Abraão concordou com o plano e levou avante a ideia de deitar-se com a escrava. Naturalmente, o instinto da poligamia incentivou Abraão. Sara abriu-lhe a porta e ele passou por ela.

Os homens são culpados diante de Deus, mesmo quando suas esposas ou mulheres estranhas colaboraram de um jeito ou de outro com o adultério ou com a poligamia deles. O mesmo se pode dizer das mulheres solteiras, casadas, viúvas e separadas, quando elas abrem as portas e facilitam o pecado.